原文：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 
今译：所以说，最好的办法是顺其自然，其次是因势利导，再次是施加教诲，再 
　　　次是用行政手段来规范，最不可取的是与其争执。 
评论：此为道家之精义，强调顺势而为、因势利导，善择人任时而不与人争。 
　 
原文：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。  【强调商的重要性】
今译：所以说，要靠农民种地才能有饭吃；要靠虞官、猎户、渔民从水泽山林中 
　　　提供产品；要靠工匠制作器物、修建宫室；要靠商人贸易使得货物流通。 
评论：这里农虞工商是并重的。商而通之实为画龙点睛之笔。设封建帝王诚循此 
　　　道，则吾国必也为当世之列强矣！唉哉千百年来重农轻商，迄今方醒。 
　 
原文：物贱之征贵，贵之征贱。 
今译：商品贱极即为返贵之征兆，贵即又为返贱之征兆。 
评论：谁道供求关系、价值规律为西人所发现？差矣！首创者其华人欤！ 
　 
原文：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。 
今译：贫富的道理，富者没有人白白给予他财富，贫者也没有人夺取他的财富， 
　　　总是勤巧者往往财富有余，拙惰者大多衣食不足。 
评论：大气磅礴、开宗明义！强调后天、强调人的主观能动性，很客观。
        一句话，巧者有余，拙者不足，还再不断抱怨外在原因么？
　 
原文：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 
今译：此句之意，勿庸赘言。看似简单，实际深刻！ 
　 
原文：知斗则修备，时用则知物。 
今译：懂得打仗才善于战备，了解市场需求才算真正知道货物。 
评注：尊重市场对资源的配置作用，以销定产。市场经济的鼻祖亦中国人也！ 

原文：旱则资舟，水则资车，物之理也。 
今译：大旱之时，多买船只；大涝之时，多置车辆。 
评注：史家多一司马，商家少一巨富。太史公若从商，必也良贾。然而，还是一 
　　　部史记数千年哺育炎黄子孙。可见还是文化的、精神的东西更具生命力。 
　　　诚如韦应物言：方知大藩地，岂曰财赋强！ 
　 
原文：论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。
今译：分析市场之供需情况，则可知物价之高低。货物贵到一定程度则会便宜， 
　　　便宜到一定程度则又会涨价。在高价点毫不吝惜地出手，在低价点如取珠 
　　　玉一般地吸筹。资金要象流水样的周转。 
评注：精辟之极，无可复加！各位自己理解吧！ 

原文：贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。故人弃我取，人取我与。 
今译：“贱取如珠玉”即像重视珠玉那样重视降价的物品，在物价便宜时，要大
      量收进尽量存贮起来。“贵出如粪土”即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出，
      等到涨价之后，就尽量卖出。这样财富才能象流水一样流通。其实这也是
      “人弃我取，人取我与”所隐含的真实道理。
　 
原文：夫纤啬筋力，治生之正道，而富者必用奇胜。 
今译：节衣缩时、卖气力干活，这是做生意发财的正道。但大富之人必然是出奇 
　　　制胜的。 
评论：切入点的高低，思路的科学与否，预见的准确程度等等。智慧经济，知识 
　　　经济。 
　 
原文：富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。 
今译：致富没有固定的职业，财货没有固定的主人。有才有能者能聚敛财富，不 
　　　肖无能之辈则会败家丢财。 
评论：“能者辐辏，不肖者瓦解”与前面的“巧者有余，拙者不足”一样，
　　　再次强调了人的主观能动性。